千百年来，对于齐鲁大地和东北三省的百姓民众来说，“秃尾巴老李”的故事可谓家喻户晓妇孺皆知，龙与人战胜自然、除暴安良及其“黑龙江上行船，没有山东人不开”的故事广泛颂传。其实，“秃尾巴老李”在历史上确有其人。李左车（ju），秦末汉初著名军事家、谋略家。在汉初军事家韩信极富传奇色彩的军事生涯中，特别是在汉赵井陉之战以及平燕破齐过程中，李左车扮演了光彩照人的角色，为后世留下了“智者千虑，必有一失；愚者千思，必有一得”的名言，被韩信尊为老师。李左车死后在民间享有盛望，被刘邦封为“雹神”，后人感其功德，遂广为建庙以祭之。
有人说：神话既是科学蒙昧时代人类的某种思想迷信的反映，也是人类在同自然和命运搏斗中所产生的善良愿望和美好理想的象征。李左车除暴安良佑护百姓的故事，符合平民百姓期望世代平安饱食的善良愿望和美好理想，因而成为人们心目中的“神”，建庙设坛四时八节香烟缭绕祭祀之也便是顺理成章的事了。
临沂市河东区太平街道白塔街的雹神庙景区里有一座雹泉殿，里面就供奉着“雹神”李左车。据当地传说，李左车被封为“雹神”，沂河两岸民众即感恩其功德，又怕李老爷发脾气乱撒冰雹，于是民间自发筹资在沂河东岸四方通衢、人口稠密、商贸繁盛的白塔街建起了“雹神庙”，还定于每年的农历三月初三举行庙会，祈求“雹神”能够保佑风调雨顺。从此以后，“雹神”果然对此地呵护倍至，从不把冰雹撒向沂河两岸，老百姓过上了舒心的日子。
据成书于民国五年的《临沂县志》记载，白塔寺，民间又称西佛寺，明成化十三年建,为一典型的佛教性质的寺庙。寺庙附有塔林、和尚林，其中塔林为寺内高僧墓地，塔林中最高大者为一白塔，远远望去，格外显眼。白塔街村原名“庄子顶”，后因此而更名。1978年，村民在“白塔”遗址附近挖掘出土了精美的汉画像石，则进一步证明白塔街村现址的古文化活动至少可以推进到东汉以前。与白塔寺同期或者后续建设的还有关爷庙、雹神庙、倒坐观音庙等几个古建筑群落，其中以续建的雹神庙最有灵气，在周围的影响最大。位于雹神庙景区的雹泉殿建于清康熙年间，正中供奉着“雹神”李左车，两旁是雷公、电母等诸神，为雹神庙的核心建筑。所有原寺庙宫殿等设施悉数毁于1947年战事，仅残存雹神庙门前的两尊石狮。这两尊石狮造型独特，国内罕见，现为市级保护文物。
在雹神庙及周边相当大的范围内，有关“雹神”李左车的传说很多，主要有“雹神老爷的神话”、“神马吃草的故事”、“不孝妇的转变”、“古石狮的来历”、“炸火池的故事”、“李老爷战事显灵的传说”、“冷雨不打水磨头，巴得下雨泪浇流”、“戏楼的传说”等等。这些传说在展示雹神李左车的智慧和威力的同时，讴歌了真善美，鞭挞了假丑恶，其精神内涵与当前的“以人为本”构建和谐社会理念不谋而合。其中“神马吃草的故事”流传最广。
雹神庙庙门三间是神马殿。泥马吃草的故事，流传甚远，人人皆知。 据《琅琊乡音》一书记载，“雹神”李左车的座骑——两匹泥马每天都要出去吃草，一直跑到距此东北十七、八里地的赤草坡（今河东区刘店子乡赤草坡村）。现在赤草坡是一个村庄，可那时是一片红色草场，人们担心赤草有毒而不给牲畜食用，只是自生自灭，毫无用场。一日早，一农人早起拾粪，只见两匹马在赤草坡上吃草，便想看个究竟。此马见人，随即走开，农人随后相追，直至雹泉殿大门前，马却不见，进屋看时，马嘴却有吃草的迹象，认为此乃神仙变化，证明赤草坡的赤草能放牧。以后就成了村庄，即现在的四个赤草坡村。
关于“雹神”庇荫一方平安的故事，以《聊斋志异》卷十二《雹神》中记述的“雹神”李左车降冰雹于章丘，落满沟渠而不伤庄稼的传奇故事最为知名。与之同类的传说和故事在山东乃至全国屡见不鲜，各类建筑级别民建的、官建的“雹神庙”也多有所见，所依托的传说故事情节基本大同小异。
“雹神”李左车的神奇、灵气为当地人们顶礼膜拜，终年香火不断。即便是所有古建筑毁坏后的几十年里，每年的“三月三”等节日，人们仍然风雨无阻、自发地到残存的两尊石狮前烧香磕头放鞭炮，或为小孩拜“干爹、干娘”，祈求各自所需要的平安。
白塔街的雹神庙给周边地区带来的不仅仅是平安、幸福、风调雨顺、五谷丰登，更重要的是以包括雹神庙在内的古建筑群为依托，形成了区域经济文化中心，促进了地方经济社会发展，进而形成了丰富多彩的“雹神文化”。据当地老人讲，雹神庙所在地的白塔街历史上就是经济文化重镇，南北、东西交通枢纽，古盐道必经之地，沂河沿岸重要水运码头，又称白塔镇、白塔堡。早年这里十分繁华，酒店、油坊、药店、马车店应有尽有，甚至还有“工市”，也就是今天的劳务市场，仅大型店铺就有40家之多，比较有名的有“蔡家店”、“刘家店”、“田家店”、“邵家店”、“杨家店”等，商业堂号最有名的是“种瓜堂”，经营着皇帝用的贡品“邵瓜”。白塔街繁华热闹到这种程度，真可谓名副其实、名至实归，不能不说是得益于“雹神”以及雹神文化。
2005年，为适应民俗庙会旅游经济发展的需要，白塔街村发起了重修“雹神庙”活动。消息传出，四方百姓纷纷响应，很快收到捐款100余万元，物品一宗。短短几月时间，雹泉殿、神马殿、大戏楼等建筑一气呵成，另在雹神庙和戏楼之间建起了一个3000多平方米的农民娱乐广场。自“雹神庙”景区建成以来，每年的“三月三”庙会、“秋会”吸引了越来越多的游客参加，规模不断扩大，影响不断提高，迅速成长为远近闻名的重要节庆活动。“雹神庙”景区的建成启用，还为人们的精神文化生活提供了载体和平台，人们劳作之余，在此吹拉弹唱、打球下棋，练健身操、扭秧歌舞，举行高跷、秧歌、龙灯、旱船等民间艺术活动，庄户剧团在这里举办演出活动，丰富了人们的精神文化生活，构建起了男女老幼欢声笑语、其乐融融的生动图景。“雹神庙”景区的建成启用，甚至还吸引了多个外地道士进驻从事修行等活动，进一步丰富了民俗宗教活动的内容。
在白塔街，雹神文化无处不在，围绕雹神文化开展的活动很多，其中一直延续到现在并带来可观效益的是农历“三月三”庙会、规模稍小的“秋会”以及地方剧团演出活动。每年的“三月三”庙会，白塔街村内悬旗结彩，百货杂陈，戏曲开场，人潮如涌。街市上，各类商品云集，糖葫芦、大米糕、麻花、瓜子、年糕应有尽有，叫卖声不绝于耳；摸彩、打靶、套圈、射箭等娱乐项目比比皆是，热闹非凡；大戏台上，专业柳琴剧团热情演出，吸引众多乡亲观看；方圆百里的群众都来雹神庙祭祀上香，拜祭雹神，祈求一年平安幸福、五谷丰登、年年有余。众多善男信女既拜了神，又购了物，一举两得，赶庙会、逛庙会形成习俗，历久弥衰。（郭广阔）